Quero uma experiência de viagem “autêntica”
Costumava dizer isto muitas vezes. Agora que vivo em Portugal há vários anos, apercebo-me de que as minhas viagens anteriores eram, na verdade, muito pouco autênticas. Não se encontra autenticidade num autocarro Hop-On Hop-Off ou dentro de um hotel protegido da cultura que se veio conhecer. É preciso esforço e contexto. Talvez mais importante, é preciso ir a um sítio que não está a funcionar para nós.
Por isso, hoje tenho o prazer de escrever sobre Entrudo de Lazarim; A cultura portuguesa não diluída, sem t-shirts ou guias turísticos tagarelas. Felizmente, também fica a menos de uma hora de Tiny Escape.
Entrudo é uma antiga palavra portuguesa para Carnaval. Em Nova Orleães atiram missangas. No Brasil, dança-se o samba. Em Lazarim, usam máscaras esculpidas à mão, provocam os vizinhos, festejam juntos e dançam ao som de efígies queimadas na praça da aldeia... tudo ao som de um grande ritmo.
As origens são desconhecidas e é comum dizer-se que tem raízes pagãs. A ênfase dada às estações do ano, às colheitas e à fertilidade é um argumento bastante convincente. Embora estes elementos possam ter sido uma atividade pagã local, o Entrudo pertence diretamente ao calendário cristão medieval. Seja qual for o seu início, antecede em séculos o Carnaval nas Américas. Portugal catalogou a festa no seu inventário do património imaterial nacional e aguarda o reconhecimento da UNESCO.
“Não refutamos o que a tradição impõe”.”
No Museu das Máscaras de Lazarim (CIMI) há um vídeo em que os habitantes locais discutem o significado do Entrudo. O sentimento é: “Eu não assisto apenas, eu faço parte dele porque não refutamos o que a tradição impõe”.”
Ao ver o vídeo, apercebi-me de que o Entrudo é verdadeiramente único. Não foi inventado para ganhar dinheiro. É um ritual medieval e profundamente pessoal que tem sustentado a aldeia através de conflitos e incertezas durante centenas de anos.
Ok, então o que é?
O Entrudo é uma festa de quatro dias que antecede a Quarta-feira de Cinzas. Há sempre uma agenda publicada, mas há quatro elementos:
1. Mascarados Mayhem - Os Mascarados
O Entrudo começa com os mascarados a vaguear pelas ruas. O anonimato permite-nos fazer coisas que de outra forma não ousaríamos e, no passado, podia tornar-se um pouco duro. Atrás de uma máscara, depois de um pouco de vinho, velhos rancores podiam borbulhar e espalhar-se pela rua. Mas, acima de tudo, tratava-se de nos divertirmos e de namoriscarmos de formas que normalmente seriam desencorajadas.
O festival de hoje continua a ser atrevido mas bem-humorado. As palhaçadas são engraçadas, os namoricos são inofensivos e as brigas são leves. Há uma doçura que parece... bem, um carnaval de uma cidade pequena.
2. Celebração
O Entrudo é uma das poucas vezes em que a contenção portuguesa desaparece. A música faz-se ouvir. A música ao vivo e os DJs fazem as pessoas dançar até altas horas da noite. As pessoas que normalmente são caladas tornam-se barulhentas.
3. Hospitalidade
Os mascarados são genuinamente simpáticos e acolhedores. Eles posam consigo e até lutam uns com os outros para entrar na sua selfie. Mas vai para além disso. Os aldeões consideram a hospitalidade um verbo.
No final da festa, Lazarim oferece aos convidados uma tigela de Caldo de Farinha e Vinho - sopa de farinha, pão, chouriço e vinho. A sopa é cozinhada em grandes panelas de ferro e distribuída a quem estiver presente. Não há dinheiro. Não há pulseiras.
4. Ritual
Há dois rituais importantes que encerram o Entrudo. Primeiro: há a leitura dos testamentos. Na verdade, não são testamentos. São sátiras pessoais e políticas. É como o Festivus, o “Airing of Grievances” do Seinfeld. Se o boato é que o João foi infiel, alguém pode dizer: “E ao João, que sabe o caminho para todas as portas que não deve abrir, deixo as minhas chaves e as minhas desculpas”. É engraçado mas direto. É a sua forma de chamar a atenção para o facto, de o deixar passar e de seguir em frente.
Segundo: há a queima do Compadre e da Comadre (efígies de um homem e de uma mulher). Agora é barulhento e dramático. O festival Burning Man pode pensar que é vanguardista, mas Lazarim já o faz há séculos - não é necessária uma máquina de marketing. Melhor ainda, toda a gente aqui se conhece e partilhou os mesmos altos e baixos do ano anterior. É simultaneamente uma libertação e um encerramento. No dia seguinte, começam de novo.
Obra-prima de Mascarados
Ao longo dos séculos, as máscaras evoluíram de coberturas de pano ao estilo dos bandidos para belas obras de arte em madeira feitas quase exclusivamente de amieiros. Tornam-se heranças de família e receber a sua primeira máscara é um rito de passagem.
A máscara de rei que temos na nossa casa Tiny Escape Portugal foi criada por José Ferreira Cabral (à direita), um dos mestres artesãos da cidade. É um dos nossos artefactos favoritos na propriedade.
A tradição que desafiou um ditador
Uma nota final sobre o Entrudo. António de Oliveira Salazar foi o ditador português de 1932-1968. O seu reinado de 36 anos manteve Portugal social e politicamente contido e isolado durante uma geração. Não é de surpreender que o caos e a sátira política do Entrudo não tenham agradado ao seu regime. Os Mascarados foram detidos e encarcerados em Lisboa até que os aldeões pudessem pagar multas ultrajantes. Embora tenha diminuído de tamanho durante esses anos, o Entrudo manteve-se vivo. Salazar interpretou mal a resistência de Lazarim. Recusaram-se a refutar o que a tradição impõe.
O Entrudo é muito divertido, mas é também muito mais do que isso. É um ritual que sustenta a comunidade e que continuará a existir independentemente dos ditadores e até dos turistas. Para mim, isso é o mais autêntico possível.
Porque é que achamos que vai adorar
- É raro ser um estranho bem-vindo a algo tão real
- A menos de uma hora de Tiny Escape
- Selvagem, divertido e inesquecível
- Máscaras e fatos extraordinários
- Lazarim é uma aldeia que dá vida à hospitalidade
